果為，「他們就都被聖靈充滿」（徒二4）。因此，聖靈充滿乃是聖靈的洗的結局。耶穌所作的是施洗（從天上將聖靈澆灌下來）；他們所領受的是充滿。洗禮是獨特的入門經歷；充滿則應成為持續不斷的結果，成為常態。洗禮是入門事件，不能重複，也不會失去，但充滿則可以重複，而且必須不斷保持。若不妥善保持，便會失去。失去了，還可以再恢復。聖靈會因罪而「擔憂」（弗四30），不再充滿罪人。悔改是唯一的恢復之路。我們亦讀到一些例子，有時某些人不一定是因著罪沒有得到充滿，但當新的危機或挑戰臨到，需要聖靈新的能力，他們也會再度被聖靈充滿。 仔細比較新約論到人被聖靈「充滿」的經文，便發覺可分為三類，第一，從經文中看出，「充滿」或「被充滿」是每位奉獻信徒的正常特色。如，那七位被分別出來，照顧耶路撒冷寡婦的執事，必須是「被聖靈充滿」的人，正如他們也需「有好名聲」、「智慧充足」、「大有信心」（徒六3、5）。假定他們的「智慧」與「信心」是特殊的屬靈恩賜，但好名聲則對基督徒不應算是太特別的事。那麼，我認為，他們被聖靈充滿也不應算非比尋常。同樣，巴拿巴也被形容為「是個好人，被聖靈充滿，大有信心」（徒十一24），而彼西底安提阿初信的門徒，